不過，與《維納斯的誕生》﹝TheBirth of Venus﹞相比較，這幅畫的維納斯顯得缺少歡樂情緒。相反的，在她右邊的三位「優美」女神﹝阿格萊亞、賽萊亞、攸夫羅西尼﹞，右邊的一個象徵「華美」，中間一個象徵「貞淑」，左邊一個象徵「歡悅」；她們沐浴在陽光裡，相互攜手翩翩起舞，給人間帶來生命的歡樂。
在維納斯的左邊，季節女神弗羅娜﹝Flora﹞正以優美飄逸的健步向觀者迎面而來，她全身披戴著飾花的盛裝，身後跟著春神莎菲爾和風神。
象徵「春回大地，萬木爭榮」的自然季節即將來臨。風神看來沒有貴族氣息，形象比較生動，一定程度上倒很像是中間美神維納斯的僕役，而畫面上唯一佔有顯著地位的男子形象，則是最左邊那個好象在採摘樹上果子的墨丘利﹝希臘神話中的「赫耳墨斯」﹞，實際上這位眾神的使者是在用他的神杖驅散冬天的陰雲。他是眾神的信徒，在這裡是報春的象徵。
此外，在維納斯的頭上，還飛翔著被蒙住雙眼的小愛神丘比特，他正朝著左邊的人準備把金箭射去。誰要是中了他的金箭，便產生如癡似狂的愛情。這一切，都是波提且利對美好生活的嚮往的寫照，他把詩人的讚美以豐富的形象手段象徵性地鋪陳在這一幅畫上。
對於人性的讚美，加上秀逸的風格、明麗燦爛的色彩和流暢輕靈的線條，使波提且利的作品在文藝復興諸大家中獨樹一幟。由於他極善於運用線條，與東方藝術有異曲同工之妙，也深得中國及日本研究者對其作品的重視。
