畫中另外一人則是他的朋友拉沃的主教喬治．德塞費，當時他年僅25歲，是一位著名的學者和音樂愛好者。德塞費操德語，是當時同情路德派教義的極少數法國主教中的一個。 他對路德派教義的同情甚至被表現在畫中：琵琶下面放著一本翻開的讚美詩集，上面放著一首路德教派的讚美詩。這樣著意於對細節的描寫，正是霍爾班典型的風格。
兩人之間則有一張桌子，擺滿了顯示他們豐富學識和文化興趣的東西，包括：有關音樂、天文學、製圖學的東西。這兩個人服飾豪華，身上的絲綢、天鵝絨、毛皮和金色的纓綬等，都如實地被描繪得極其精細，加上他們傲然挺立的姿勢，似乎是在宣揚他們倆是文藝復興時期中的非凡人物：他們既是擴展人類知識新領域的學者，又屬於權勢赫赫的貴族階層。
霍爾班在畫的前景中，安排了件奇怪的東西：一具變了形的骷髏頭。這是一種變形畫法，即所畫的東西需要從某一個特定的角度去看，才能辨識出實體來。在這裡，這個骷髏頭指的是「死亡」的信號，強調一切人類的功業成就，都只不過是虛幻無常、瞬息即逝的東西，這種思想在當時也是很普通的。
畫面上地板鑲嵌圖形的設計，是霍爾班從西敏寺內殿的地板中學來的。義大利的工匠們在十四世紀初，便已經會做這種工藝了。在這幅畫上，霍爾班又一次顯露了他描繪帷幕、地毯、華麗衣著時無比高超的技巧，同時又不使這些精工細緻的描繪，減弱了整幅構圖的氣勢。畫面上的兩個人畫得如此栩栩如生，看上去呼之欲出。
